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“链锁王猴”的传说
时间:2009-12-16 16:30 来源:本站原创 点击:


    华城镇历史上是古乐乐县县治所在地。相传,这里之所以能成为县治地,与这里的猴王山、狮雄山有关。两山相距两里多远,均为风水宝地。后经明师择穴,古县衙门设于猴王山下。据说,此处是真龙正穴,必然庇荫全县子民百姓,不断涌现既像“猴王”那样聪敏,又像“狮雄”那样勇敢的文武双全人物。事有凑巧,置县不久,一位潮汕籍的朝官回乡探亲后乘船沿韩江而上,取道长乐转东江再经广州回朝。一日,船驶至长乐县琴江河畔停宿。时值秋高气爽月白清风之夜。朝官宿于船舱,睡梦中被强烈的舞狮锣鼓声惊醒,乃披衣而起,走出船舱,要看个究竟。然而四周毫无动静,因而认为是自家梦中虚幻,复入舱再睡。岂料梦中锣鼓又响,不得不再次出舱观看,亦复如前,朝官好生奇怪,暗思此地莫非有何神秘之处。第二天,朝官微服上岸,探知船舶之处,乃琴江河畔之狮雄山下,逐上山查看,只见山势雄伟,伸延而展的汕头,宛若怒吼的雄狮,于是心中惊异,暗思昨夜锣鼓声必是狮神“显灵”之故。朝官回到朝廷,把此事禀奏皇帝。皇帝命天师立即随朝官南下侦查。天师一到长乐详细侦查,便断定县治地是风水宝地,这里既有猴山又有狮山起庇荫作用,新的天子必将出现在长乐。天师回朝,把情况禀告皇帝,皇帝大惊,问天师有何妙法可以“制服”新天子?天师说,只要如此如此,就能两全其美。天子大喜,于是颁下圣旨,明令长乐县令,在置县后必须立即筑起长乐成,以防外敌入侵。同时要县令在狮雄山筑一宝塔,安设五显仙师神位,以供子民百姓朝拜。圣旨一下,县令自然不敢违背。于是兴师动中,很快就把长乐城建成。城墙不偏不倚,绕经王猴山顶,把猴山劈成两半,山北置于城外,山南置于城内。猴王山南即置于城内的部分改名为“紫金山”。紫金山下筑学宫。学宫之侧,便是县衙。长乐县城墙紧紧围裹四周,设东西南北四门,门门有武卫把守,看起来俨然是京城势派,好不威风。其实,这是天师设下的“毒计”。因为,天子下诏要县令筑的长乐城,在风水上形成一条“铁链”,城墙绕经猴山就是把“铁链”套在猴的“颈”上,起着“链锁王猴”的作用。这样,这个“猴”仍然是“活”的,但“天子”已失去“自由”,必须“听命”于主人。用风水上的话来说,“链锁王猴”之后,王猴山在风水仍能起庇荫作用,照样会出文武双全人才,但这些人不能当“天子”,只能当“文臣武将”。这就是天师所说的“两全其美”的妙计。
    当然,故事还没有完。“链锁王猴”后,还必须防止他逃跑,必须把“链”的另一端“拴”在一个固定的“椿”上。而这个“椿”,正是天师设计并由皇帝下诏在狮雄山上建筑的宝塔。这样一来,被链的“猴”与“狮”便互相牵扯,互相制约,他们虽然都“活”着,但无法发挥最大的“庇荫”作用。而建筑狮雄宝塔,又留下一个脍炙人口的故事,这个故事简洁得只有三句话:“一提造塔事,观源中进士;连造两三层,黄埔中状元;再开垛口眼,棉洋中榜眼。”故事中的观源、黄埔、棉洋都是长乐县内村庄名称,其中观源、黄埔两村都在长乐镇范围内,而且离县城仅有几里地。棉洋则在长乐县南片。观源中的进士叫赖鹏翀,生于1473年,24岁时中进士。黄埔李威光于乾隆三十七年中的武状元。棉洋中的榜眼叫曾琼琲,生于1758年,乾隆五十五年(1790)中武进士。将这些人物与狮雄宝塔连在一起,无非是证明风水的“庇荫”作用,也证明“锁链王猴”的局限,即长乐确实出了不少“文臣武将”,但不能出“天子”。

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